明万历年间，有一位钟姓愤青，极稀饭理学，极痛愤佛学，３０岁以前，曾专门写了Ｎ多的板砖贴（辟佛论），砖砖拍向佛教，痛骂死光头不重人伦，生孩子没屁股眼子（仔细一想，和尚好象没机缘生ＢＢ滴说，郁闷，收回。）或人先辟佛后崇佛故事见《佛经不可不读》。

后来，此愤青看了两本书，大彻大悟，终于知道自己是个门外汉，发现真正能称得上“思想之艺术”的思想就是佛陀吐了４９年滴口水吖。影响他的其中的一本书，就是在下、不才、小弟、鄙人、末学、后进司马所转滴《竹窗随笔》，本贴子只素一捏捏，偶有全集，《二笔》，《三笔》都有捏。ＨＩＡ　ＨＩＡ　ＨＩＡ......但素！偶告诉你ＨＯ，八要贪多哦，够用、实在就行，事见《学贵精专》及《对境》，八要把人看死，更八要把佛学看死，事见《广览》，还不要把《佛法作人情》，介会误人子弟滴，“依经解义，三世佛冤”斯之谓也，此事亦可见于《人患各执所见》。

莲池大法师是净土宗第八祖，那位愤青是净土宗第九祖灵峰藕益和尚吖。明末“四大老”：莲池、藕益、憨山、紫柏，看到没，一本书成就一个大宗师哦，现在转来看看，能不能再成就一个，哇卡卡.......。

宋明时期，佛教比较牛叉的其实就是禅宗，但是禅宗与其他宗派的毛病和儒家的毛病是一样的，儒家有巧言令色滴伪君子，佛家有身出家而心在家的贼秃，比如看别人中举，就羡慕不已滴，事见《鼓乐》；也有以不立文字为由，不念经滴说，事见《经教》。总之，就是基础不扎实啦，整个一“假大空”滴说，在那里空谈佛理，还有滴居然忘了戒“自是非他”，在那里生门户之见，还是同室操戈捏，事见《禅佛相争》及《念佛不碍参禅》。最后，莲池老和尚终于受不了了，大喝一声“给你们一个命题作文，给我老实点，专心念佛”说完就挂了。（念佛不读佛，事见《念佛》）

粉多人以为出家是件粉容易的事情，哇卡卡，说容易的是哪头？站出来偶看看牙口，看看《出家》就知道啦，世界上最难滴，不是剃个光头的“身出家”，而是最后一次滴“心出家”，介种素情，八素男挤汉大丈忽滴，素八可零揍到滴。还是省省吧，没事就结婚生子，做儒家滴人吧，把自己的父母当成佛陀供养起来，事见《出世间大孝》及《生日》，并不是看了佛经才会成佛，懂得《制心》，一样可以的，“制之一处，无事不办”素也，否则就完蛋大吉鸟，事见《僧务外学》，还有人以为，天天去拜那些帝王磕过头的地方，就可以有大福报，想得美，满脑子的功名，佛陀知道了，非劈死你丫滴，没事儿看看《游名山不愿西方》吧（注：ＨＩＡ　ＨＩＡ数量同上）。

肇公３１岁被斩首时，说偈曰：“四大元无主，五蕴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。”此话人人说得，未必人人做得，佛家讲“生死事大”，光阴岂可虚度？事见《时不可蹉》、《惜光阴》及《时光不可空过》，不要说环境不好，关键在心境，事见《厌喧求静》。

.........

总而言之，言而总之，能见实处，虚妄是实语，不能见实处，实语是虚妄。六祖云“正人行邪法，邪法亦是正；邪人行正法，正法亦是邪。”亦此之谓也。只要肯用功，成人成佛均有作为，事见《事怕有心人》。

成佛也好，老实念佛；成人也罢，老实做人。

大众，珍重！


ＰＳ：（哥哥偶喝酒鸟，如引用错误，诸公见谅则个，呼呼去则.......）


2006-3-17作于大尾巴狼工作室

[ 本帖最后由 司马天下 于 2006-4-16 18:34 编辑 ]

自汉明帝西向求法以来，身为异域文化的佛学在中国生根发芽，到了隋唐朝更是兴旺，其中禅宗六祖惠能大师以“本来无一物、何处惹尘埃”开创“直指人心，见性成佛”的南宗顿教更是令当时的士大夫们十分青睐。中国禅宗以其单刀直入、截断众流、棒喝交加等手法，从“依赖文字”实现“质疑文字”的飞跃，在中国掀起了一场思想的革命。

然而，任何学术乃至思想流派的末流往往都会走样，儒学的末流就是产生死读书或是空谈“性理”的假道学。而禅宗亦有流于“口头禅”的毛病。读书向来是个苦事，而禅宗的表面现象却是让人觉得读书原来可以如此轻松，这是最大的误区。

或人以为六祖是个文盲，却因《金刚经》中“应无所住而生其心”悟道，成就一方宗祖，言下之意，成佛悟道不是难事。可大众皆知，六祖以下“五家七宗”中有几个人能有能和尚“不参自悟”的本领？哪一个大德尊宿不是通过苦修成就正果？赵州古佛曾云其于三祖“至道无难，唯嫌拣择”句下“直得五年分疏不下”，“三十年不杂用心”；云门座下四待者之一的香林澄远和尚直到圆寂前才自称“老僧四十年，方打成一片”；福州长庆慧棱和尚二十年坐破七个蒲团（少林武僧把地板跺陷又是几年功夫？），方有掀帘开悟之偈，可玄沙师备禅师仍疑他三分，是不是瞎猜的。可见禅门“云在青天水在瓶”、“长空不碍白云飞”、“归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”之潇洒境界都是建立在雄厚扎实的苦修基础上的。

昔时，司马初见能和尚“本来无一物，何处惹尘埃”之偈时，言下有省，便自以为了不起，一副得道高人的模样。后见另一公案，有一古德劈头便道“有花有草有风月，谁云无一物？”当下头皮发麻，满面惭惶，从此再也不敢小看禅宗。

有时看散打，防不胜防时，只好硬吃对方一脚，这硬吃就是基本功。学音乐的不要盯着帕瓦罗蒂不会五线谱；搞美术的不要小看素描；那些所谓的现代诗有没有格律之说不清楚，但我想，要写古诗词，格律词韵是一定要懂的；学习语文或是有兴趣于文学方面发展的，广览是一回事，背诵记忆也是基本功，《学记》讲“记问之学不足为人师”，意思是说老师光教学生死记硬背不足以达到教学目的，可没说不用死记硬背，现在提倡素质教育，不要搞成象扶醉汉一般，扶了左边，倒向右边，怎么扶都扶不正，到最后，学生素质有没有上来不清楚，连基本功都不行，成为真正的软脚虾。古人道“经读千遍，其义自现”亦可借鉴。

莲池大师乃是佛门高益，示灭偈语竟是扎扎实实的：“大众老实念佛，莫换题目。”真是发人深省。这老实念佛（注：即“南无阿弥陀佛”，弘一大师当年曾说，若大众觉得念起来拗口，可将“南无”二字去掉，效果一样。）之下有多少功课要做，各位还是请教佛门大德吧，司马非佛子。另：莲老曾验证永明延寿大师（净宗六祖）日念佛号十万次，后来他说“如果是念六字，怕是不行，念四字则可，但也是要专心致志，心念一动，就达不到十万之数。”其精进如此！司马五体投地，这世上最难的事情就是做和尚！



2006-4-16追记于大尾巴狼工作室


ＰＳ：厦门的书市太小，当然也许是司马眼力不及，没发现。我曾于斗西路新华学知书店看过一套上述明末四大老的文集，可惜太贵，一套要２４６元，非司马财力所及，后所幸于厦大晓风书屋发现此书可拆开卖，更可喜的是莲老的文集还在，我便买了，不过也够呛，４９块呢，周五去看时，尚存《灵峰宗论》（藕益）及《紫柏老人集》（达观），有兴趣的朋友可以去看看，在进屋左侧尽头较上的那一排。

能见实处，虚妄是实语，不能见实处，实语是虚妄。

此句受用.
省得在教育论坛上表达的罗罗嗦嗦的!

意思是说老师光教学生死记硬背不足以达到教学目的，可没说不用死记硬背，现在提倡素质教育，不要搞成象扶醉汉一般，扶了左边，倒向右边，怎么扶都扶不正，到最后，学生素质有没有上来不清楚，连基本功都不行，成为真正的软脚虾。古人道“经读千遍，其义自现”亦可借鉴。

恩,没错!死记也好,理解也好!如果能让孩子们乐学,调动起他们的兴趣,快乐地'死记'一样能达到教学目的!殊途同归罢了!

[ 本帖最后由 收获的季节 于 2006-4-17 11:07 编辑 ]

哈哈，有趣！
可惜不是同道中人，不乱讲话了。

成佛也好，老实念佛；成人也罢，老实做人。

要加上明白佛是什么,明白做人,为前提,否则一切皆虚fan

引用:

原帖由 趣多多 于 2006-4-17 11:18 发表
哈哈，有趣！
可惜不是同道中人，不乱讲话了。

但说无妨，也许殊途同归。

虽然很认真的看了，却还是不懂要怎么对偶像的帖子漂亮的发言

引用:

原帖由 第 7 楼 陌上青弧 于 2006-4-17 15:54 发表
虽然很认真的看了，却还是不懂要怎么对偶像的帖子漂亮的发言

如果说，你看不懂是因为你平时未接触佛学的话，那么，我表达不到位应该是另一个大问题。



PS：哈，禾祥西的新华学知书店也受不了，拆开来卖喽，偶买了《憨山老人梦游集》，不过《竹窗随笔》也被人买了，看来还是莲祖的文章有影响力吖。

司马,找个时间一起喝茶,想听听你对儒释道的见解,来给我开示一下好吗?偶想ba结你好久了,

引用:

原帖由 第 9 楼 专注 于 2006-7-21 12:38 发表
司马,找个时间一起喝茶,想听听你对儒释道的见解,来给我开示一下好吗?偶想ba结你好久了,

哟!'巴结'....呵呵..司马不仅女FANS成群,

男FANS也不少哦!!!

强人一个!!

引用:

原帖由 第 9 楼 专注 于 2006-7-21 12:38 发表
司马,找个时间一起喝茶,想听听你对儒释道的见解,来给我开示一下好吗?偶想ba结你好久了,

汗，近来实在是忙，下完班都懒得动，改天有空，一定一定。

好顶一下！！！！

ＨＩＡ　ＨＩＡ  ＨＩＡ　。。。
不错，
下载了个选译看看。。。
谢谢！

静之益

日间有事，或处分不定，睡去四五更起坐，是非可否忽自了然。日间错处于此悉现。乃知尔来不得明见心性，皆由忙乱覆却本体耳。古人云：静见真如性。又云：性水澄清，心珠自现，岂虚语哉。

【译文】：
白天有些事，因为杂念妄想多，往往处理得不一定确当。夜里待睡至四、五更时起来静坐，此时心地清宁，万念潜消，凡白天所处理的事是否正确都能分辨得很清楚，她能认识到自家的错处。由此悟得迄今未能明心见性，都因事情太忙，心思太乱，以致被这许多尘缘遮蔽了自己的清净心。古人说：“静见真如性。”又说：“性水澄清，心珠自现。”的确真实不虚。

于此盛夏，读之有如饮一杯冰冰的山泉水，从嘴里凉快到心里。。。
看来明日我得去书店逛逛看能不能购到此书了。。。

引用:

原帖由 第 15 楼 阿嚎 于 2006-7-22 15:01 发表
于此盛夏，读之有如饮一杯冰冰的山泉水，从嘴里凉快到心里。。。
看来明日我得去书店逛逛看能不能购到此书了。。。

赶紧去，那还有一套。我刚才又买了《紫柏老人集》、《灵峰宗论》算是买齐了全套。放置的位置还在老位置。

PS：相关图片，容后再补。

[ 本帖最后由 司马天下 于 2006-7-23 12:43 编辑 ]

上下册。　　　　　　　　

昨天下午去晓风书屋，没找到。
晚上去新华学知看看，新华学知偶可以打9折。

引用:

原帖由 阿嚎 于 2006-7-24 13:23 发表
昨天下午去晓风书屋，没找到。
晚上去新华学知看看，新华学知偶可以打9折。

晓风好象还有的说。

是啊。佛经不可不读！我最近在阅《竹窗随笔》每读一遍就有一遍的收获与启发。
不过我的《竹窗随笔》版本是精选一百的。没有二笔三笔

引用:

原帖由 迷路的云 于 2008-1-21 14:07 发表
是啊。佛经不可不读！我最近在阅《竹窗随笔》每读一遍就有一遍的收获与启发。
不过我的《竹窗随笔》版本是精选一百的。没有二笔三笔

读佛经时别忘记了读一下《历史唯物主义和唯物辩证法》，一手唯物的书一手宗教的书，两手都要捉。不然容易着空或者容易着相，一手捉物质文明建设，一手捉精神文明建设，两手都要捉两手都要硬 ，以唯物主义观唯心主义，以唯心主义看唯物主义，我我站在中庸立场观看唯心与唯物的斗争。心物合一 色不异空，空不异色，不二法门，中庸，适度原则。

[ 本帖最后由 专注 于 2008-1-21 16:06 编辑 ]

引用:

原帖由 专注 于 2008-1-21 16:05 发表

读佛经时别忘记了读一下《历史唯物主义和唯物辩证法》，一手唯物的书一手宗教的书，两手都要捉。不然容易着空或者容易着相，一手捉物质文明建设，一手捉精神文明建设，两手都要捉两手都要硬 ，以唯物主义 ...

專注什麽時候學會了打官腔呢???